L'oració d'Istikharah és de gran i necessària importància a les nostres vides, ja que una persona no pot prendre una decisió sense ella. Una persona pot enfrontar-se a molts problemes i qüestions de la vida que una persona té davant, incapaç de prendre una decisió i si la decisió que va prendre és correcte o està en el camí equivocat.
Però el que l'ajuda i l'ajuda a pensar d'una manera correcta i prendre la decisió correcta és la pregària istikharah, ja que es considera un mandat i recorre a Déu en allò que difereix sobre ell i la ment humana està confusa, i com a conseqüència de l'oració istikharah, una persona se sent còmoda tant si l'assumpte és com vol o no.
Com saps el resultat de resar istikhaarah?
Els seus resultats apareixen clarament al cercador després de completar l'oració, amb diversos resultats, i es presenten en les formes següents:
- El sol·licitant de l'ordre procedeix amb acceptació i sense esperar cap senyal, ja sigui facilitant l'assumpte i continuant amb ell o allunyant-se'n.
O qui resa per istikharah entra en tres situacions, que no estan sense ella després de l'oració istikharah, i són:
- O accepta l'assumpte completament i se sent psicològicament còmode amb ell, i aquesta és l'elecció de Déu per a ell.
- O sent la seva manca de desig per l'assumpte i el seu odi per això, i així Déu l'ha allunyat i té la possibilitat d'allunyar-se'n i caminar en la direcció correcta o continuar pel camí equivocat.
- És possible que els resultats de la pregària istikhaarah apareguin de manera infructuosa, ja que els seus resultats no són ni positius ni negatius, però la persona que demana consell es manté confós sobre el seu assumpte per corregir.
Com puc saber el resultat de resar istikhaarah pel matrimoni?
Quan la persona que demana istikhara sobre el matrimoni dubta, recorre a l'oració Istikharah per aclarir-li què és correcte i quin és el camí que ha de seguir i seguir.
Sentiment després de la pregària istikharah
Hi ha molts signes d'Istikharah en matèria de matrimoni, i un d'ells pot preguntar: Com sé que em sento còmode després de l'Istikharah? El somni després de resar istikharah en el matrimoni té diverses conseqüències, inclòs el que pot aparèixer en forma de:
- Que una persona aparegui en un somni amb ell en un cotxe o qualsevol altre mitjà de transport és una indicació que aquesta és la persona adequada.
- A més, és possible que una persona aparegui en un lloc ple de flors verdes, ja que aquest és un signe de bondat, benefici i felicitat que s'aboca a la persona que està buscant orientació com a resultat d'aquest matrimoni.
- A més, un dels signes de bondat en un somni, després de completar l'oració, és l'aparició d'un colom blanc en el somni, ja que això indica que aquest matrimoni tindrà lloc bé.
Tanmateix, amb tots aquests signes de bondat i felicitat, és possible que el cercador senti el contrari:
- Per exemple, és possible que vegi gossos negres o serps en un somni, ja que això indica que aquesta qüestió del matrimoni no té el bé desitjat i s'ha d'allunyar-ne.
- O és possible que els signes d'alienació siguin que se sent angoixat i ansiós en un somni.Tots aquests signes no són prometedors i s'han de tenir en compte.
- L'assumpte no es limita a somiar en un somni només després de resar, sinó que l'Istikharah també té signes que apareixen al cercador sense somni, de manera que el cercador se sent consol psicològic en presència de l'altra persona que proposa matrimoni o accepta l'assumpte. amb felicitat, tranquil·litat i acceptació.
Signes de l'oració istikhara
L'oració istikhaarah té diversos signes, entre els quals el que demana orientació se sent acceptat i còmode amb l'assumpte en què va demanar a Déu (Totpoderós i Sublim), o per contra, que el que demana orientació se sent incòmode, aversió i allunyar-se de tot el tema.
És obligatori dormir després de resar istikhaarah?
No es requereix dormir immediatament després de resar istikhaarah, perquè no limita la qüestió només com a resultat dels signes que apareixen en el somni, però com hem esmentat, té altres signes i resultats que suggereixen al cercador que aquesta qüestió. és bo o no, el seu resultat és satisfactori i còmode per a ell, per això qui prega ha de fer el següent abans de fer la pregària:
- Realitza les ablucions de la millor manera.
- Seguiu la direcció correcta de la qiblah en el moment de llegir la seva súplica.
- Comença i acaba la súplica amb lloança a Déu, i les oracions i la pau siguin amb el seu missatger.
- Dorm mentre es troba en un estat de puresa, i això és perquè si li arriba un somni, com a resultat és un somni clar.
- Confia que sigui quin sigui el resultat de l'istikharah és de Déu i l'elecció de Déu per a ell, i Déu no ens aporta res més que bé, encara que sigui el contrari dels nostres desitjos i allò que desitgem, i això és pensar bé en Déu.
- Les coses molt importants a l'hora de fer istikhaarah és que l'assumpte en què l'istikharah és una bona qüestió, i no que Al·là demani orientació en un assumpte prohibit.
Com resar istikharah?
- L'oració istikharah no és molt diferent de la resta de les oracions que fan els musulmans, però no és obligatòria, i la diferència entre aquesta i altres oracions és l'oració istikharah.
- I l'oració istikharah consisteix en dues rak'ahs en què el musulmà es dirigeix a Déu (glòria sigui d'ell) per guiar-lo pel camí correcte, de manera que l'assumpte estigui en mans de Déu, i Déu esculli allò que és bo per a ell. en tots els assumptes de la seva vida.
"Oh Al·là, et demano el bé pel teu coneixement, i et demano poder a través del teu poder, i et demano la teva gran generositat, perquè tu pots i jo no ho sóc, i tu ho saps i jo no ho sé. i Tu ets el Coneixedor de l'invisible. Així que ordena'm-ho, i si saps que aquest assumpte és dolent per a mi en la meva religió, el meu mitjà de vida i el resultat dels meus afers - o va dir: en els meus assumptes immediats i posteriors. - aleshores allunya'm-la i allunya'm-ne, i ordena'm el que és bo allà on sigui, n'estic satisfet, i ell anomena la seva necessitat.
- És millor, després de recitar la súplica, que el que demana la guia d'Al·là conclogui la seva súplica amb la lloança de Déu i pregàries al Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau).
- No obstant això, els estudiosos diferiren pel que fa al moment de recitar aquesta súplica a l'oració, ja que alguns creien que era abans de la salutació, i entre ells hi havia aquells que creien que la súplica s'havia de recitar després de la salutació abans del final de l'oració.
Les opinions i els punts de vista diferiren pel que fa a la lectura de l'oració Istikharah, ja que les opinions variaven al seu torn a tres opinions, a saber:
- Primera opinió: És l'opinió dels Shafi'is, Malikis i Hanafis, que afirma que la Sura (Digueu, oh increduts) es recita després de la Sura Al-Fatihah, en el primer rak'ah, i després la Sura (Digueu: Ell és Allah és Un) es recita a la segona rak'ah després de la Sura Al-Fatihah.
- Segona opinió: وهو ما يشمل رأي بعض السلف الذين فضلوا أنه يتم قراءة “وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ*وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ*وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ I el seu és el judici, i a Ell sereu retornats” després de la Surat Al-Fatihah a la primera rak'ah.
- I es llegeix després de Surat Al-Fatihah a la segona rak'ah, "I no era un creient ni un creient, quan Déu i el seu missatger van decretar una ordre que tindrien el bé per a ells".
- Tercera opinió: És l'opinió dels hanbalis i d'alguns altres juristes, i no és per especificar una lectura específica, però és segons el desig del cercador de llegir els versos i sures de l'Alcorà que vulgui.
