Una pregunta que ve a la ment de cada persona que vol augmentar la recompensa de les seves oracions i realitzar-les bé, i això es deu a la instància d'esmentar-les en les doctrines dels tres imams, és a dir, l'imam Shafi'i, l'imam Abu. Hanifa i l'imam Ibn Hanbal, a diferència de l'imam Malik, que no es va preocupar de convertir-lo en un pilar obligatori en l'oració obligatòria.
Quan es diu la pregària inicial?
Hi ha un conflicte en les opinions dels estudiosos, alguns dels quals recomanen que s'esmenten abans d'entrar a l'oració, i alguns d'ells aproven repetir-ho després de la takbeer d'obertura.
Dua pregària d'obertura després de la takbeer d'obertura
Els tres imams van acordar per unanimitat repetir la pregària inicial entre la takbeer inicial i buscar refugi amb Al·là, i començar a recitar Al-Fatihah. L'escola Maliki dirigida aRepetint la súplica d'obertura abans de la takbeer d'obertura per a l'oració i entrar-hi, i va adoptar, en la seva opinió, que és una Sunnah del Profeta que es pot actuar o deixar de banda, Tanmateix, en general, és preferible repetir la súplica invocacional en oracions supererogatòries en lloc de callar i no en veu alta.
Pregària d'obertura
L'oració d'obertura té moltes fórmules, però aquesta és la fórmula que es va demostrar del Profeta en les oracions obligatòries.
- Sota l'autoritat d'Abu Hurairah, va dir: Vaig escoltar el missatger de Déu dir: "Oh Déu, allunya'm dels meus pecats com et vas distanciar entre l'est i l'oest. Protegeix la roba blanca de la brutícia, oh Déu, renta'm peca amb aigua, neu i calamarsa”.
- Amb l'autoritat de la senyora Aisha (que Déu estigui complagut amb ella), va sentir el Profeta dir: "Glòria a Déu i lloança siguis tu, i beneït sigui el teu nom i exaltat sigui el teu avi, i no hi ha més déu que tu. .”
Quina és la decisió sobre l'obertura de la súplica en l'oració?
Segons l'autoritat dels Companys, es va informar que el Missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni la pau) no els va ensenyar la súplica inicial, i quan estaven resant darrere seu van sentir que repetia paraules, però no els va dir. sobre ells fins que el company Abu Huraira li preguntés sobre les paraules que repeteix entre la takbeer inicial i l'inici de la lectura d'Al-Fatihah.
Després d'això, els companys es van familiaritzar amb la súplica d'invocació per a l'oració, i sobre aquesta base es va confiar que la súplica d'iniciació no era una de les Sunnahs confirmades del Profeta, cosa que no va recomanar com solia fer en altres confirmacions. Sunnahs informats per ell.
És obligatori resar l'oració inicial en pregària
- Les sectes religioses estan d'acord per unanimitat que és desitjable repetir la pregària inicial, i es pot abandonar i no hi ha antipatia en això.
- Concretament, l'escola HanbaliEra ell qui demanava l'adhesió a ella amb força, basant-se en el fet que es tracta d'una de les Sunnahs del Profeta, que eren esmentades per ell en totes les seves oracions, siguin obligatòries o supererogatòries.
- Entre les moltes fórmules de l'oració inicial, trobem que és un reconeixement de les benediccions de Déu sobre els servents i una lloança a Ell, i això té una gran recompensa i ajuda per acceptar l'oració del no-res.
- La capacitat de controlar la ment i el vagabund intel·lectual en l'oració, perquè és un mitjà per buscar refugi del Satanàs maleït.
- Una de les necessitats de repetir la pregària inicial és que el servent reconegui el seu pecat i demani perdó al seu Senyor, i aquest és un acte que l'acosta.A Déu i purifica el cor del pecat.
Quantes vegades es diu la pregària inicial?
La súplica d'invocació es diu una vegada al començament de l'oració, després de la takbeer d'obertura i abans de buscar refugi amb Al·là i recitar Al-Fatihah, tal com va informar el Profeta (que Déu el beneeixi i li concedeixi la pau). va ser atribuït a l'acte del Profeta quan se li va preguntar sobre què diu entre takbeer i buscar refugi en l'oració, va respondre esmentant només una fórmula.
És desitjable diversificar en repetir més d'una fórmula al començament de cada pregària, segons el que es va informar de la Sunnah del Profeta (que Déu el beneeixi i li concedeixi la pau), i un altre grup d'erudits, inclòs l'Imam al- Nawawi, va permetre la llibertat de combinar més d'una fórmula de la súplica per obrir l'oració, sobretot siL'adorador estava sol, tampocEn el cas que l'imam estigui en pregària en congregació, els fidels li han de donar permís.
Hi ha més d'una fórmula per a la pregària inicial?
A la pista, es van esmentar moltes fórmules de súpliques d'obertura de la pregària esmentades pel Profeta (que Déu el beneeixi i li concedeixi la pau), que solia repetir i variar-hi, incloses fórmules que el Profeta ha demostrat repetir en les oracions obligatòries, i esmentem les següents:
- Sota l'autoritat d'Abu Hurairah, va dir: Vaig escoltar el missatger de Déu dir: "Oh Déu, allunya'm dels meus pecats com et vas distanciar entre l'est i l'oest. Protegeix la roba blanca de la brutícia, oh Déu, renta'm peca amb aigua, neu i calamarsa”.
- Amb l'autoritat de la senyora Aisha (que Déu estigui complagut amb ella), va sentir el Profeta dir: "Glòria a Déu i lloança siguis tu, i beneït sigui el teu nom i exaltat sigui el teu avi, i no hi ha més déu que tu. .”
Pel que fa a les oracions supererogatives que el Sant Profeta solia fer, solia repetir altres fórmules de la súplica d'obertura de l'oració, com ara:
- Amb l'autoritat de l'imam Ali (que Déu honri el seu rostre) que això سمع النبي الكريم عند قيامه لصلاة قيام الليل والتهجد يردد الدعاء التالي للاستفتاح: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ Tot està a les teves mans, i el mal no és teu.
- La mare dels creients, la senyora Aisha, va dir .ن La invocació de l'oració de Tahajjud pel Profeta era de la següent forma: "Oh Déu, Senyor de Gabriel, Miquel i Israfil, creador dels cels i de la terra, coneixedor de l'invisible i del que es veu, tu jutges entre els teus servents, en el que es divergen, guia'm a la veritat amb el teu permís, per a tu. guia a qui vulguis per un camí recte”.
- صيغة دعاء استفتاح صلاة قيام الليل ذكرتها السيدة عائشة عن النبي كالتالي: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي، أَعُوذُ بِاللَّهِ Des de la posició estreta del dia de la Resurrecció".
- روى ابن عباس عن دعاء استفتاح النبي لصلاة قيام الليل كانت بالصيغة التالية: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".
- Narrat per Ibn Omar (que Déu estigui complagut amb ell) .ن El Profeta va dir bé unEls adoradors quan li van suplicar que comencés l'oració, que estava en la fórmula següent: "Déu és més gran que gran, i lloança a Déu molt, i glòria a Déu matí i vespre." Aquesta fórmula va ser seguida pel Profeta que el cel obert a ella.
- Es va informar per autoritat del company Ibn Anas .ن El Profeta va escoltar la súplica d'un dels adoradors darrere seu perquè comencés l'oració, i el va lloar després d'haver-la completat, i va donar la bona nova al suplicant que dotze rei Estaven corrent per aixecar-lo, i va ser amb la fórmula següent: "Lloat sigui Déu, molta lloança bona i beneïda".
Hi ha moltes fórmules de súpliques per a l'obertura d'oracions escrites i oracions supererogatòries conegudes sobre el Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) es pot revisar i identificar al llibre (Descripció de l'oració del profeta, que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) de Sheikh Al-Albani, i el llibre (Zad Al-Ma'ad) d'Ibn Al-Qayyim.
