Una de les benediccions més grans de Déu per a tots nosaltres és la benedicció de l'Islam, i la nostra religió és una religió moderada i fàcil en la qual no hi ha cap complicació ni extremisme.
I no hi ha res que el servent faci i diposi la seva confiança en Déu, excepte que Déu beneeix aquesta obra, i fins i tot el servent és recompensat per ella, amb la condició que aquesta feina no sigui un dels manaments que Déu (l'Totpoderós) va prohibir, perquè no hi ha cap bé excepte que Ell ens guia cap a això, i no hi ha cap mal excepte que ens va advertir contra això.
I Déu (glòria a ell) i el seu sant profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) ens ordenen que ens adherim a l'etiqueta islàmica en tot moment i en qualsevol lloc, com ara l'etiqueta d'entrar al bany i les súpliques. que es diuen abans i després d'entrar al bany.
La virtut d'entrar al bany
El bany és com qualsevol altre lloc excepte que té característiques malicioses, i defecar la necessitat és una de les coses necessàries per al cos humà, per la qual cosa és desitjable abans d'entrar al bany dir (en nom de Déu), així l'autoritat d'Alí (que Déu estigui complagut amb ell) sota l'autoritat del Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) que va dir: "Cobriu el que hi ha entre els ulls dels genis i les parts privades dels fills d'Adam, si un d'ells entra al lavabo i diu: "En nom de Déu". recitat per Al-Termethy, i corregit per Al-Albani
Pregària per entrar al bany
El nostre profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) ens va ensenyar tots els assumptes de la vida i no va descuidar res ni s'avarí amb això en nom de la seva nació fins i tot quan va entrar al bany, així que l'individu després de dir (en nom de Déu ) hauria de dir (Oh Déu, busco refugi en tu de la maldat i la maldat), en l'honorable hadiz sota l'autoritat de Zaid Ibn Al-Arqam (que Déu estigui complagut amb ell) sota l'autoritat del Profeta (pau i benediccions de Déu sigui amb ell) va dir: "Aquesta multitud s'està morint, així que si algun de vosaltres ve al lavabo, que digui: Déu meu, busco refugi en tu de la maldat i la maldat". Oh Déu, busco refugi en tu de la maldat i la maldat) Sahih Al-Bukhari i Muslim, així que el que s'entén per buit o llocs per alleujar la necessitat, i el significat de morir és que està habitat per genis i dimonis.
Pregària per entrar al bany dels nens
La súplica d'entrar al bany per als nens no és diferent de la súplica per als adults. Cal ensenyar als nens quan entren al bany a començar dient (En nom de Déu) i després seguir dient (O Déu, busco refugi en Tu de la malícia i les impureses). Ensenyar amb cura als nens l'etiqueta islàmica i el record d'un musulmà des de la infància és un deure legal molt important. A més, ensenyar als nens les súpliques i els records a una edat tan jove els inculca la importància d'aquestes súpliques i que la religió .
Oració per sortir del bany
Quan sortiu del bany, és desitjable dir (el vostre perdó) tres vegades. Al-Tirmidhi va narrar sota l'autoritat d'Aisha, l'esposa del Profeta (que Déu estigui complagut amb ella), que va dir: "Quan el Profeta (pau) i les benediccions de Déu siguin amb ell) va sortir del lavabo, va dir el teu perdó.
Els estudiosos van esmentar que la saviesa de demanar perdó després de sortir del bany és que l'individu es va quedar en un lloc on està prohibit recordar Déu, per la qual cosa ho compensa demanant perdó.
Al final, Déu ens va atorgar una religió integrada que no li falta de res i que no li falta res.
Quina és l'etiqueta per entrar al bany?
No hi ha lloc més insidios que el bany o l'exterior, en el qual el servent està allunyat del record de Déu (el Totpoderós) i es considera un refugi i una residència per als genis i els dimonis. Per tant, hi ha l'etiqueta que el nostre Profeta (que Déu el beneeixi i li doni la pau) es refereix per tal de tenir cura i buscar refugi en Déu (glòria a Ell) d'aquest lloc malvat de la següent manera:
- En entrar al bany, és convenient començar amb el peu esquerre i el peu dret en sortir. No hi ha cap evidència explícita sobre aquest tema, llevat que hi ha una norma acordada per unanimitat pels estudiosos sèniors que diu (és desitjable oferir la dreta, siguin les mans o els peus, en accions virtuoses, i avançar la mà o el peu esquerre en qüestions desagradables. o indesitjables).
- Això no vol dir que entrar al bany sigui una cosa indesitjable, sinó més aviat desagradable, per tant, és desitjable introduir el peu esquerre en entrar al bany i presentar el peu dret en sortir-ne.
- Quan es fa les seves necessitats, està prohibit enfrontar-se a la qibla o girar-se darrere de la qibla a la intempèrie, com ho demostra el hadiz del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) a al-Bukhari i Muslim a Sahih, on va dir: "No us mireu cap a la qiblah quan excreteu o orineu, sinó que mireu cap a l'est o l'oest".
- S'odia rebre la lluna o el sol a la intempèrie, i alguns estudiosos sostenien que la llum del sol i la lluna prové de la llum de Déu o perquè amb el sol i la lluna són àngels i es deia perquè els noms de Déu hi estan escrits, i encara que no es coneixen proves d'això, és preferible no rebre La lluna o el sol a la pluja.
- Pel que fa als homes, per alleujar-se, no li agrada que un home toqui el seu penis amb la mà dreta en orinar, com en el hadiz del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) que deia: “Cap de vosaltres. hauria de tocar-se el penis amb la mà dreta mentre orina.” Narrat per al-Bukhari i Muslim, i hi ha alguns estudiosos que van dir que la prohibició també requereix prohibició.
- No li agrada parlar o parlar quan s'alleuja, com es va narrar des del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) a Sahih Muslim que un home passava per davant del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) mentre ell estava orinant, així que l'home va saludar el Profeta i ell no li va respondre, així que el hadiz ens mostra que el Profeta (la pau sigui amb ell) La pau sigui amb ell) No va tornar la salutació de pau a l'home mentre estava orinant. orinar, doncs, què tal que no sigui això de la parla?
- I en una altra versió d'Ibn Majah per a l'hadith que després que el Profeta va acabar, va dir a l'home: "Si em veus en aquest estat, no em saludis, perquè si ho fes, no et respondria. ) a l'home: "Odiava esmentar Déu, excepte quan estava en estat de puresa." Tot això explica l'aversion per parlar i parlar mentre defecava al bany.
- S'odia entrar al bany amb alguna cosa que porti el record de Déu (swt) excepte per una necessitat. Pel que fa al Sant Alcorà, està prohibit entrar-hi tret que hi hagi por del seu robatori o pèrdua, en aquest cas És permès que el portis amb tu. Senyor, no ens castiguis si ens oblidem o ens equivoquem.
- Evitar revelar les seves parts íntimes fins que s'asseu, i això és tapar les seves parts íntimes dels genis i els diables que prenen l'exterior com a residència. I quan es va narrar des del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) amb una autèntica cadena de transmissió en Sunan Abi Dawood que el Profeta no va aixecar la roba fins que es va acostar al terra, de manera que els estudiosos van acordar que és desitjable cobrir les parts privades fins que us asseieu.
- No passeu massa temps al bany, perquè no li agrada exposar les parts privades sense necessitat, i que el bany és un refugi per als genis i els dimonis, i és un lloc on no li agrada esmentar Déu.
- Contràriament a la creença popular, és permès orinar dempeus. L'imam al-Bukhari va narrar sota l'autoritat d'Abu Juhayfah (que Déu estigui complagut amb ell) que va acudir al Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) a un bol de gent i orinat dempeus, i amb el bol volia dir el lloc on es llençava la brutícia, de manera que és permès que una persona orini dempeus, sempre que el lloc estigui cobert i s'ha d'assegurar que el lloc no retornar gotes d'orina, per no contaminar-la.
- L'individu ha de netejar-lo de la seva orina i assegurar-ne la neteja i la neteja del seu lloc després de completar la necessitat, en l'hadith pactat per l'autoritat d'Ibn Abbas (que Déu estigui complagut amb ell) que el Profeta (pau i benediccions de Déu sigui amb ell) va travessar una muralla de la ciutat o de la Meca i va sentir el so de dues persones torturades a la tomba. Va dir (que Déu el beneeixi i li doni pau): "Estan sent torturats i no estan sent torturats. turmentat per un pecat major. Un d'ells no es va tapar de l'orina i l'altre caminava amb xafarderies. Llavors va cridar un diari i el va trencar en dos trossos i va posar un tros a cada tomba. Li van dir: Per què vas fer això, oh missatger de Déu? Va dir: Potser els alleujarà la càrrega, tret que s'endureixi". El hadiz explica la necessitat i la importància de netejar el lloc d'orina i purificar-lo perquè no es produeixi cap turment a la tomba.
Etiqueta de bany per a nens
Tots els pares i les mares han de tenir ganes d'ensenyar als seus fills l'etiqueta d'entrar al bany, sempre posant l'accent en la higiene personal i la protecció de les impureses, i explicant-los per què el bany és específic d'aquestes etiquetes i súpliques, perquè els nens entenguin la importància de aquesta etiqueta i d'on provenen, per tant, cal ensenyar als nens l'etiqueta legal quan entren al bany, com ara:
- No allargar la presència al bany i accelerar la necessitat.
- Destacant la importància de cobrir les parts privades i no defecar en llocs públics o oberts.
- Precaució de no utilitzar la mà dreta en defecar.
- Assegureu-vos la higiene personal després de la defecació, i també és preferible netejar el bany, si és possible, un cop finalitzada la defecació.
- Compromís amb les súpliques per entrar i sortir del bany.
