Déu (l'Totpoderós) diu en imposar l'ablució als musulmans abans de l'oració: "Oh, vosaltres que heu cregut, quan us aixequeu a la pregària, renteu-vos la cara i les mans fins als colzes, i netegeu-vos el cap i els peus fins als turmells". (Al-Ma'idah: 6) Certs preparatius per a l'oració i altres actes de culte.
Record de l'ablució
L'oració no és vàlida sense l'ablució, i l'ablució es recomana a cada pregària. Més aviat, és desitjable que un musulmà faci l'ablució en totes les seves circumstàncies. Al-Bukhari va narrar que el Profeta (que Déu el beneeixi i li concedeixi la pau) li va demanar a Bilal. bin Rabah (que Déu estigui complagut amb ell) i li va dir: "Oh Bilal, per què em vas colpejar al cel ahir? Vaig escoltar el teu sonall davant meu, i Bilal va dir: Oh missatger de Déu, mai vaig cridar la crida a l'oració, excepte que vaig resar dues rak'ahs, i no em va passar a mi excepte que hi vaig fer l'ablució. i la purificació, i la preparació constant per a l'oració, i de la mateixa manera que l'ablució té aquest gran benefici, els records de l'ablució també són de gran benefici per suplicar Déu i demanar-li el bé d'aquest món i de l'altre en el moment de la resposta.
Els records de les ablucions són:
(En nom de Déu, en nom de Déu, el més compassiu, el més misericordiós) (Informat per Abu Dawud i Ibn Majah), i és obligatori associar el nom amb la intenció.
(En nom de Déu, el seu inici i el seu final) en oblidar-se de dir Bismillah al començament de l'ablució.
Dhikr després de l'ablució
Segons l'autoritat d'Umar ibn al-Khattab (que Déu estigui complagut amb ell), segons l'autoritat del Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell), va dir: "Qui fa l'ablució, fa bé l'ablució, després diu: Jo Doneu testimoni que no hi ha més déu que Déu, sol, sense parella, i jo testifico que Mahoma és el seu servent i missatger. Oh Déu, feu-me un dels que es penedeixen i feu de mi els que es purifiquen, les portes del Paradís són se li va obrir, i pot entrar per qualsevol d'ells que vulgui.
Al-Albani i Al-Tirmidhi el van treure
"Donc testimoni que no hi ha més déu que Al·là, sol, sense parella, i testifico que Mahoma és el seu servent i missatger".
Narrat per Al-Bukhari i Muslim
"Oh Allah, fes-me entre els que es penedeixen, i fes-me entre els que es purifiquen".
Narrat per Al-Tirmidhi i Al-Nasa'i
"Glòria a Déu i et lloo, testifico que no hi ha més déu que tu, busco el teu perdó i em penedeixo de tu".
Narrat per Al-Nasa'i i Abu Dawood
La virtut dels records d'ablució
- Esmentant el nom de Déu amb el nom de Déu abans de l'ablució, i el tashahhud després d'ella.
- Les pregàries al Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) obren els panys, si Déu vol, i fan resposta a la súplica.
- Lloeu i demaneu perdó en la súplica, que Al·là els premii amb el bé, els doni una gran recompensa, els elevi en rangs i esborri els seus pecats.
- Déu (el Totpoderós) estima els que es penedeixen i estima els que es purifiquen, tal com s'indica a la súplica que supliquem a Déu i estiguem entre aquells a qui Déu estima.
L'etiqueta i l'antipatia de les ablucions
- Bismillah al principi, i súplica després de buidar-lo.
- No parlar quan es fa l'ablució, excepte en la súplica i el record.
- No malbaratar l'ús de l'aigua, a causa del hadiz del Profeta (la pau i les benediccions siguin amb ell): "No malgastis l'aigua encara que estiguis a un riu corrent", i no rentar el membre més de tres vegades.
- Dreta, comencem rentant la mà dreta, després l'esquerra, així com el peu dret, després l'esquerra.
- Esbandir la boca, ensumar i bufar el nas es troben entre les sunnas més importants de l'ablució, però no agrada exagerar-les durant el dejuni.
- Escabetxant els dits, passant aigua entre els dits de les mans i els dits dels peus.
- Decapat de barbes, passant aigua entre els pèls de la barba, cosa que no agrada a la Umrah i al Hajj.
- Realitzar l'ablució davant l'adversitat és una de les més properes a Déu, així que imagineu-vos l'ablució a l'alba en el fred de l'hivern, i donant a cada membre el seu dret a l'ablució buscant el plaer de Déu.
Així, veiem la tolerància de la nostra veritable religió, on un musulmà pot guanyar el Paradís simplement dominant l'ablució i la súplica després de l'ablució i dient el nom abans d'ella, i evocant la intenció de purificar-se amb el propòsit de pregar o realitzar qualsevol dels altres actes. d'adoració, com ara recitar l'Alcorà.
