Tenim en el Missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) un bon exemple, ja que constantment recordava Déu (glòria a Ell), i la seva llengua no es va aturar.La Mare dels Creients, Aisha (que Déu estigui complagut amb ella), va dir: "El Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) solia recordar Déu en tot moment Narrat per Muslim. La senyora Aisha no va veure el missatger de Déu excepte que recorda el seu Senyor a tots els temps i en tot allò que fa i en tot lloc, excepte en els llocs on no convé esmentar el nom de Déu, fins i tot a la intempèrie. És a dir, al lloc on una persona gasta les seves necessitats.
Record de l'oració
Tota l'oració és un record de Déu des del seu inici fins al seu final, però el Missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) ens va ensenyar records específics per a cada acció en ella perquè el crèdit i la recompensa es puguin aconseguir seguint el Profeta en totes les seves paraules i fets en compliment del seu manament (que Déu el beneeixi i li doni pau) en la seva dita que Malik bin Al-Huwairith ens va transmetre (Que Déu estigui complagut amb ell) Va dir: El missatger de Déu (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) va dir: "Pregueu com m'heu vist pregant, i quan arribi el moment de la pregària, que un de vosaltres cridi a l'oració i que el més gran us guiï".
Record abans de l'inici de l'oració
Els Companys seguien el Profeta (que Déu el beneeixi i li doni la pau) amb molta precisió, per seguir el seu exemple, i li van insinuar una pausa després del takbeer i abans de la lectura. Així que li van preguntar què en diu. Així els va ensenyar, i els vam ensenyar després d'ells, vuit fórmules per a l'oració d'obertura, d'entre les quals el musulmà tria o diu allò que li convingui segons el que té a la seva disposició.
Record de la pregària inicial
La primera fórmulaAmb l'autoritat d'Abu Hurairah (que Déu estigui complagut amb ell), que va dir: "El missatger de Déu (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) solia romandre en silenci entre el takbeer i la recitació; va dir:" Crec que és Déu, calla entre la takbeer i la recitació, què dius? Ell va dir: (Jo dic: Oh Déu, allunyeu-me dels meus pecats, tal com vau distanciar-vos entre l'est i l'oest, oh Déu, purifica'm dels pecats com es neteja l'aigua pura. contaminació, oh Allah, renta els meus pecats amb aigua, neu i calamarsa) Narrat per Al-Bukhari i Muslim.
La segona fórmulaAmb l'autoritat d'Aisha (que Déu estigui complagut amb ella), va dir: "El missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) va ser quan les oracions estan obertes, va dir:" Glòria a Déu i lloança. vostè,
Tercera fórmulaAmb l'autoritat d'Alí bin Abi Talib (que Déu estigui complagut amb ell) sota l'autoritat del Missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau): "Quan es va aixecar per pregar, va dir: (vaig girar el meu face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَت qualy travessen ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَُوتُ إِلَيْكَ) رواít ، والúria وµُ وbey اeïl اeïl اeïb و اy ρay وbey ð Ilbey ð I Il, com a Il, com a Il, com a Il, com a ويغة يbay يbmentar و¼.
Quarta fórmulaAbu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf em va dir: "Vaig demanar a Aisha, la mare dels creients, què era el Profeta de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) obrí la seva pregària quan ho va dir. ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ recte".
Cinquena fórmulaSobre l’autoritat d’Ibn Abbas (que Déu estigui satisfet amb ells), va dir: “El profeta (que les oracions i la pau de Déu siguin sobre ell) era si es troba des de la nit. فِي autobus وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Narrat per Al-Bukhari i Muslim.
Sisena fórmulaÉs una de les fórmules de la súplica de l'obertura dels Companys (que Déu estigui complagut d'ells), i el Profeta les va aprovar, per a Anas (que Déu estigui complagut d'ell): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، َََََُ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which d'ells se l'emportaran.” Narrat per Muslim i Al-Nasa'i.
Setena fórmula: من صيغ الصحابة أيضًا، عن ابن عمر (رضى الله عنه) قال: “بَيْنَمَا نَحْنُ نُصلى مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم): (مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: “أَنَا، يَا رَسُولَ اللهِ”.
Va dir: (Em va sorprendre d'ella, se li van obrir les portes del cel).
Ibn Omar va dir: No els he deixat des que vaig escoltar el missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) dir això." Narrat per Muslim.
Vuitena fórmulaLa fórmula de Tahajjud és especialment llarga, i el Missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni la pau) no la va utilitzar en les oracions escrites, per no dificultar-ho a la gent.
A Aisha se li va preguntar què deia el missatger de Déu, que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell, quan es llevava a la nit i què solia obrir. El compte és deu.
Què es diu fent una reverència?
Si un musulmà recita la súplica inicial, aleshores Al-Fatihah i els versos que tria per a la seva pregària, s'inclina, i quan s'inclina, diu una d'aquestes fórmules:
La primera fórmula: Limitar-se a dir "Glòria al meu Senyor el Gran" quan es narrava sota l'autoritat de Hudhayfah (que Déu estigui complagut amb ell): Ell (que Déu el beneeixi i li doni pau) solia dir en la seva reverència: "Glòria al meu Senyor el Gran..." Narrat per Muslim i Al-Tirmidhi.
Segona fórmula: Es va narrar per autoritat d'Alí (que Déu estigui complagut amb ell) que deia: "El missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni la pau) solia dir quan s'inclinava: "Oh Déu, m'he inclinat davant teu , i en tu vaig creure, i en tu em vaig rendir.
Tercera fórmula: Segons l'autoritat d'Aisha (que Déu estigui complagut amb ella) va dir: El profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) solia dir en la seva reverència i postració: "Glòria a tu, oh Déu! nostre Senyor, i et lloo, oh Déu, perdona'm.” Narrat per Al-Bukhari.
Quarta fórmula: També es va informar sobre l'autoritat de la Mare dels Creients, Aisha (que Déu estigui complagut amb ella): El missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau) solia dir en la seva reverència i postració: (Glòria sigui a Ell, Sant, Senyor dels Àngels i de l'Esperit) Narrat per Muslim
Aquestes fórmules són nombroses, i totes estan provades pel Missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau) perquè el musulmà es mogui entre elles, perquè la seva llengua no s'acostumi a una fórmula concreta i la repeteixi. amb preocupació de la ment i sense enfocament.
Què dir en aixecar-se de la reverència؟
També hi ha diverses versions del que diu un musulmà després d'aixecar-se de la reverència:
La primera fórmula: Que el musulmà es limita a dir: "Oh Déu, Senyor nostre, i a tu siguis lloat." Això és el que va dir Abu Hurairah (que Déu estigui complagut amb ell): que el Missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin sobre ell) va dir: (Si l'imam diu: Déu escolta els qui el lloen, aleshores digueu: "Déu, Senyor nostre, siguis lloat." Perquè qui diu coincideixi amb les paraules dels àngels, els seus pecats passats seran perdonats. .” Narrat per Al-Bukhari.
La segona fórmulaEs va informar sobre l'autoritat d'Abdullah Ibn Abi Awfa (que Déu estigui complagut amb ell): El Profeta (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) solia dir: (Oh Déu, lloat siguis tu que omples els cels i omplis). la terra i omple tot el que vulguis, oh Déu, purifica'm amb neu, calamarsa i aigua freda, oh Déu, purifica'm dels pecats i les transgressions són com una vestimenta blanca es purifica de la brutícia) Narrat per Muslim.
Tercera fórmula: Va ser sota l'autoritat d'Abu Saeed Al-Khudri (que Déu estigui complagut amb ell) que va dir: El missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) quan va aixecar el cap sense inclinar-se, diria: "Nostre Senyor , lloat siguis tu que omples el cel i la terra, i omples tot el que vulguis després de la gent de lloança i glòria. El més digne del que va dir el servent. I tots som els teus servents, oh Allah, no hi ha cap objecció a el que has donat, i no hi ha qui dona el que has retingut, i la teva gravetat no serveix de res.” Narrat per Muslim.
Cinquena fórmulaÉs de les dites dels Companys, i el Profeta ho va aprovar, aprovant-ho i lloant qui ho va dir. Per autoritat de Rifa'a bin Rafi' (que Déu estigui complagut d'ell), va dir: Un dia estàvem resant darrere del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau), i quan va aixecar el cap de la rak'ah, va dir: (Déu escolta els que el lloen) Va dir: Un home darrere d'ell: El nostre Senyor, i a Tu siguis lloança, molta, bona i beneïda lloança. Quan va acabar, va dir: (Qui parla?) Va dir: Jo sóc. Va dir (Vaig veure trenta-pocs àngels córrer a veure quin d'ells escrivia? avall primer), narrat per Al-Bukhari.
Què es diu en postració?
Tot i que tota pregària és record de Déu i encara que les millors paraules de record de Déu són el Sant Alcorà, hi ha una prohibició de llegir l'Alcorà mentre s'inclina i es postra: "Excepte que em va prohibir recitar l'Alcorà". una estona inclinant-se o postrant-se, com per a inclinar-se; Així que enalteix el Senyor en ella, i com a prostració; Per tant, esforçeu-vos molt en la súplica, així que assegureu-vos que les vostres oracions seran escoltades". narrat per Muslim.
Quan se'ls va preguntar als erudits si és permissible dir les súpliques esmentades al Sant Alcorà mentre es postraven, com ara "Senyor nostre, perdona'm a mi i als meus pares i als creients el dia que s'estableixi el compte", van va respondre que no hi ha res de dolent, però si la súplica està pensada per ella, no la lectura de l'Alcorà.
La postració és per a la súplica i, per tant, les súpliques que el Missatger (que Déu el beneeixi i li doni la pau) va suplicar en la postració, perquè totes les súpliques per a qualsevol bé en aquest món i en el més enllà són legítimes, especialment en la postració, com es va informar. per autoritat d'Abu Hurairah (que Déu estigui complagut amb ell) que el Missatger de Déu (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) va dir: El més proper que és un servent al seu Senyor mentre es postra, de manera que suplica abundantment. musulmà.
Fórmules de súplica en postració que es van informar del Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau):
- La primera fórmulaPer autoritat d'Alí (que Déu estigui complagut amb ell): "...
I quan es va prosternar, va dir: Déu meu, em vaig prosternar davant teu, i en tu vaig creure, i a tu em vaig rendir. - La segona fórmulaPer autoritat d'Aisha (que Déu estigui complagut amb ella), va dir: El Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) solia dir en la seva reverència i postració: (Glòria a tu, Déu, Senyor nostre, i et lloo, oh Déu, perdona'm) Narrat per Al-Bukhari.
- Tercera fórmulaPer autoritat d'Abu Huraira (que Déu estigui complagut amb ell), que el missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) solia dir en la seva postració: "Oh Déu, perdona'm per tot ell, i ell serà perdonat, narrat per Muslim.
- Quarta fórmula: Amb l'autoritat d'Aisha (que Déu estigui complagut amb ella), va dir: El missatger de Déu (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) sovint deia en la seva reverència i postració: "Glòria a tu, oh Déu, nostre Senyor, i amb la teva lloança, oh Déu, perdona'm”. S'interpreta l'Alcorà.
- Cinquena fórmula: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ El teu càstig, i busco refugi en tu de tu, no puc comptar els teus elogis, ets com t'has lloat a tu mateix) Narrat per Muslim.
- Sisena fórmula: Per autoritat d'Aisha (que Déu estigui complagut d'ella), el missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau) solia dir en la seva reverència i postració: "Glòria al Sant, Senyor dels àngels. i l'esperit); narrat per Muslim.
- Setena fórmula Es comparteix en reverències i postracions, per autoritat d'Awf bin Malik Al-Ashja'i (que Déu estigui complagut amb ell) Vaig passar una nit amb el Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau) i es va aixecar i va recitar Surat Al-Baqarah. No passa davant d'un vers de misericòrdia sinó que s'atura i pregunta, i no passa davant d'un vers de càstig sinó que s'atura i busca refugi. Va dir: "Llavors es va inclinar mentre s'havia aixecat, dient en la seva reverència: (Glòria al Possessor de la força, el regne, l'orgull i la grandesa) Llavors es va prosternar mentre havia ressuscitat, després va dir en la seva postració el mateix) Narrat per Abu Dawud
El que es diu entre les dues postracions
Entre les dues postracions es reserva només per a la súplica, i hi ha diverses fórmules per a això, incloses:
La primera fórmula: الاقتصار على دعاء “رب اغفر لي” مكررًا، عن حذيفة (رضى الله عنه) قال: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي، رب اغفر لي).
Narrat per Abu Dawood i Women's i Ibn Majah.
Segona fórmula: Hi ha un afegit a la súplica que va venir sota l'autoritat d'Ibn Abbas (que Déu estigui complagut amb tots dos) que el Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) solia dir entre les dues postracions: (O Déu, perdona'm, tingues pietat de mi, guia'm, guia'm, guia'm, ensenya'm la justícia i il·lumina'm).
Tercera fórmula: Hi ha addicions que fan la súplica amb set paraules a causa de la multiplicitat de narracions d'aquest hadiz.
El que es diu al tashahhud
El que es diu a El primer tashahhud
En el primer tashahhud en totes les oracions excepte l'oració del matí, que és la primera meitat del tashahhud. Per autoritat d'Ibn Masoud (que Déu estigui complagut amb ell) que va dir: El Profeta (que Déu el beneeixi i li doni pau). ) va dir: (Si algun de vosaltres s'asseu a la pregària, que digui: Salutacions a Déu i oracions i bones coses. La pau, la misericòrdia i les benediccions de Déu siguin amb vosaltres, oh Profeta. La pau sigui amb nosaltres i amb els servidors justos de Déu. Testifico que no hi ha cap altre déu que Déu, i donc testimoni que Mahoma és el seu servent i missatger.)
Bukhari i musulmà.
El que es diu a l'últim tashahhud
El que s'hi diu és el tashahhud complet, que és el tashahhud mitjà o primer, al qual s'afegeixen oracions al Missatger (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) en la fórmula abrahàmica. Segons Ka'b bin Ajrah (que Déu estigui complagut d'ell): El Profeta (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) ens va sortir i vam dir: Missatger de Déu, ens va ensenyar a saludar-te, doncs, com preguem per tu? , Bukhari i musulmà.
El que es diu en súplica després de l'últim tashahhud i abans de la salutació
És Sunnah per a un musulmà suplicar abans de la salutació i després del final del tashahhud, una súplica absoluta en la qual pot triar qualsevol súplica que vulgui, i inclosa la súplica que es limita a buscar refugi de quatre coses i altres súpliques, que s'aclareix en els hadices nobles:
La súplica restringida buscant refugi dels quatre, sota l'autoritat d'Abu Hurairah (que Déu estigui complagut amb ell), que va dir: El missatger de Déu (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) va dir: (Si algun de vosaltres ha acabat el Darrer tashahhud, que busqui refugi amb Déu a partir de quatre: del turment de l'infern, del turment de la tomba i de la prova de la cara, i de la mort i del mal de l'Anticrist." Narrat per Al-Bukhari. i musulmà.
Entre les súpliques restringides també hi ha el que es va narrar sota l'autoritat d'Alí (que Déu estigui complagut amb ell): El Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) solia dir entre el tashahhud i el tasleem: (Oh Déu, perdona. jo pel que he fet abans i pel que he endarrerit, pel que he amagat i pel que he anunciat i pel que he estat extravagant, i pel que tu ets més coneixedor que jo. ) Narrat per Muslim.
La súplica absoluta: sota l'autoritat d'Ibn Masoud (que Déu estigui complagut amb ell), va dir: El Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) els va ensenyar el tashahhud, després va dir al final: "Llavors tria una súplica que més li agrada i suplica.” Narrat per al-Bukhari i Muslim.
Record després de cada pregària
Després de completar l'oració, el missatger de Déu ens va ensenyar súpliques en les quals preguem per donar gràcies a Déu per haver-nos concedit l'èxit en l'establiment de l'oració, inclòs demanar perdó pel que hi havia de descuit, oblit o mancança, i també es troba en diversos formes que el musulmà tria o li diu segons el que té temps i prepara la seva ment:
- La primera fórmula: Per autoritat de Thawban (que Déu estigui complagut amb ell), que és el servent del Missatger de Déu, va dir: Quan el Profeta (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) va deixar la seva pregària, demanaria perdó tres vegades. , i deia: (Oh Déu, tu ets la pau i de tu és la pau, ets beneït, oh Possessor de Majestat i Honor) Narrat per Muslim.
- Segona fórmula: I és per autoritat d'Abdullah Ibn Al-Zubayr (que Déu estigui complagut amb tots dos) qui va dir: El missatger de Déu (que les oracions i la pau de Déu siguin amb ell) solia alegrar-se després de cada pregària quan saludava amb aquestes paraules. : (No hi ha déu sinó Déu, sol, sense parella. No hi ha poder sinó Déu, no hi ha déu sinó Déu, i no adorem ningú més que Ell. A Ell li pertany la gràcia, a Ell li pertany la gràcia, i a Ell és bo elogis.
- Tercera fórmulaPer autoritat d'Al-Mughirah bin Shu'bah (que Déu estigui complagut amb ell): el Missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) quan va acabar la pregària, va dir: "No hi ha cap déu sinó Déu, sol, sense parella. Es dóna pel que vas retenir, i l'avi no es beneficia de tu.” Narrat per Al-Bukhari i Muslim.
Recordatori al final de la pregària
Com completa l'oració un musulmà?
- Recita l'Ayat al-Kursi per la seva gran virtut després de cada pregària escrita. Amb l'autoritat d'Abu Umamah (que Déu estigui complagut amb ell), que va dir: El missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau) va dir: "Qui sigui. recita Ayat al-Kursi després de cada pregària escrita, res no s'interposarà entre ell i l'entrada al Paradís excepte que mor.” Narrat per Al-Nisa'i i Ibn Al-Sunni, i aquest és un gran manament, com la mort d'un musulmà. inevitablement estarà entre dues oracions, així que al final de cada pregària escrita, llegiu el vers d'Al-Kursi per ser una renovació del vostre pacte amb Déu en anticipació de la vostra mort abans que arribi l'hora de la propera pregària, i la seva virtut és que entrareu al Paradís només un cop moris, i aquesta és una promesa del Déu Missatger (que Déu el beneeixi i li doni pau).
- Recita els dos exorcismes (Al-Falaq i An-Nas), sota l'autoritat d'Uqbah (que Déu estigui complagut amb ell) que va dir: "El missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau) em va manar que recités l'exorcista després de cada pregària.” Narrat per Abu Dawud i Al-Tirmidhi.
- Ell glorifica, lloa i exalta cada un trenta-tres vegades i completa cent. Per autoritat d'Abu Hurairah (que Déu estigui complagut d'ell): El Missatger de Déu (la pau i les benediccions de Déu siguin amb ell) va dir: " Qui lloa Déu organitza trenta-tres vegades cada pregària, lloa Déu trenta-tres vegades i pronuncia la grandesa de Déu trenta-tres vegades, perquè són nou.» Noranta, i va dir el centenar perfecte: No hi ha més Déu que Déu sol, no té parella, seu és el regne i seu és la lloança, i és capaç de tot, els seus pecats van ser perdonats, encara que fossin com l'escuma del mar.” Narrat per Muslim.
- Suplica a Déu com el hadiz de Muadh o el hadiz de Sa'd, o tots dos junts. Per autoritat de Muadh (que Déu estigui complagut amb ell): El missatger de Déu (que Déu el beneeixi i li doni pau). ) li va dir: (Oh Muadh, no deixis enrere totes les pregàries dient: Oh Déu, ajuda'm a recordar-te, gràcies i adorar-te bé. Narrat per Abu Dawud, Al-Nisa'i i Al-Hakim, i sota l'autoritat de Saad (que Déu estigui complagut d'ell): el missatger de Déu (que les oracions de Déu i la pau siguin amb ell) solia buscar refugi després de cada pregària amb aquestes paraules: "Oh Déu, busco refugi en tu de la covardia. , i busco refugi en tu perquè no torni a la pitjor vida, i busco refugi en tu de la temptació del món, i busco refugi en tu del turment de la tomba.” Narrat per Al-Bukhari.
